ТаНаХ (Тора, Пророки, Писания) - перевод на русский язык Давида Йосифона
(1975, Иерусалим, издательство «Мосад Рав Кук»)

ТаНаХ на русском языке

в переводе Давида Йосифона

Йырушалаим, 5 ияра 5735 года
XXVII год независимости государства Исраэйль

Милостью Божьей мы удостоились того, что в последние годы десятки тысяч олим, дорогих наших братьев из Советского Союза, прибыли в Эрец Исраэйль. После долгих лет отрыва и принудительного отчуждения от своего народа среди уцелевших из великого и славного русского еврейства свершилось дивное национальное чудо. Глубокие корни этого еврейства, в течение двух поколений страдавшие от засухи, снова питают дерево, принесшее новые плоды.

У отторгнутых сынов наших пробудилась тоска по иудаизму, тяга к Святой земле и страстное стремление к овладению наследием отцов. По узкому скрытому руслу, рискуя жизнью, пробились к нам первые. За ними прибыли сотни и тысячи других. Но лишь немногие из "стремящихся к Циону" знали Тору и ее язык, изучив их в детстве или в более зрелом возрасте, но в тяжких условиях конспирации. Подавляющее большинство, воспитанное в условиях атеистического общества, прибыло, не зная даже еврейского алфавита. Исподволь зрела в них жажда знания, стало более глубоким желание изучить иудаизм, познать его источники. Прежде всего их интересовал, конечно, святой Танах, с которым у большинства из них просто не было возможности познакомиться. Те из них, кому посчастливилось видеть и читать его, пользовались чаще всего устаревшим русским переводом, малопонятным современному читателю, сделанным христианами, намеренно или по невежеству во многом исказившим и его содержание и суть.

Ведь по сей день не было еще полного перевода на русский язык всего Танаха, который был бы сделан евреями: переведены лишь отдельные его книги. Сделанный О. Штейнбергом перевод Торы и нескольких книг первых пророков считается в основном верным, но и он, к сожалению, не лишен недостатков: вслед за христианскими переводами в нем были искажены до неузнаваемости названия местностей и собственные имена, есть погрешности и искажения и в содержании. Сделанный около ста лет назад, этот перевод, как и другие, изданные до и после него христианами, изобилует устаревшими и малопонятными выражениями, не употребляющимися в современном языке. Поэтому в той мере, в какой это было допустимо без нарушения общего стиля книги, настоящий перевод был сделан более современным и понятным языком.

Исходя из чувства исторической и национальной ответственности и желания дать нашим братьям-олим Танах во всей полноте и красоте его, министерство религий и министерство абсорбции Исраэйльского правительства около двух лет назад решили издать через Мосад арав Кук полный текст Танаха с переводом на русский язык, тем самым впервые осуществляя издание полного перевода Танаха, соответствующего тексту и духу оригинала.

К этой святой работе были привлечены переводчики, специалисты по Танаху и эксперты в самых разных отраслях науки и языка. Возглавляющий эту группу рабби Давид Иосифом и работающие с ним рабби Авраам Меламед и сотрудники-специалисты выполняют эту работу с энтузиазмом и преданностью, точно и аккуратно. Перед нами - первые плоды их труда и усердия. Последующие части перевода находятся в стадии работы и скоро, с Божьей помощью, будут изданы.

Первый том, Пятикнижие, изданный в новом русском переводе, по мнению знатоков отличается большей точностью, чем все существующие переводы его на другие языки. В книге оригинальный еврейский текст расположен так, что он в основном совпадает на странице с переводом.

Особого внимания заслуживает то, что оригинальный текст сверен с правками масоры ленинградской рукописи и Кэтэр Арам Цовы. Работа эта была проделана раввином Мордыхаем Броером и публикуется впервые.

Сделанный перевод в известной мере является и толкованием, так как в тех местах, где стих может быть непонятен некомпетентному читателю, в скобках даны краткие толкования, разъясняющие смысл.

Прежде чем настоящий перевод был отдан в печать, он получил высокую оценку и одобрение знатоков Танаха, в числе которых был ныне покойный президент государства Исраэйль рабби Шнэйур Залман Шазар.

Благословение работникам и инициаторам этого большого дела.

Да будет труд наш угоден всем, кто увидит его, и да послужит он источником благословения нашим братьям из России, возвращающимся в лоно народа своего и его древней культуры.

Ицхак Рафаэль, сын рабби Шемуэйла Цыви,
министр религий.

© Издательство «Мосад Рав Кук», Иерусалим, 1975

Берейшис (в начале) (глав в книге: 50)

Шмойс (имена) (глав в книге: 40)

Вайикро (и воззвал) (глав в книге: 27)

Бемидбар (в пустыне) (глав в книге: 36)

Дворим (cлова) (глав в книге: 34)

Йегошуа (Иисус) (глав в книге: 25)

Шойфтим (судьи) (глав в книге: 21)

Шемуэйл I (Самуил 1) (глав в книге: 31)

Шемуэйл II (Самуил 2) (глав в книге: 24)

Мелахим I (цари 1) (глав в книге: 22)

Мелахим II (цари 2) (глав в книге: 25)

Йешайа (Исаия) (глав в книге: 66)

Йирмейа (Иеремия) (глав в книге: 52)

Йехэзкэйл (Иезекииль) (глав в книге: 48)

Ошэйа (Осия) (глав в книге: 14)

Йоэйл (Иоиль) (глав в книге: 4)

Амос (Амос) (глав в книге: 9)

Овадйа (Авдий) (глав в книге: 1)

Иона (Иона) (глав в книге: 4)

Миха (Михей) (глав в книге: 7)

Нахум (Наум) (глав в книге: 3)

Хаваккук (Аввакум) (глав в книге: 3)

Цефанйа (Софония) (глав в книге: 3)

Хаггай (Аггей) (глав в книге: 2)

Зехарйа (Захария) (глав в книге: 14)

Малахи (Малахия) (глав в книге: 3)

Тегилим (хваления) (глав в книге: 150)

Мишлей (притчи) (глав в книге: 31)

Ийов (Иов) (глав в книге: 42)

Шир гаШирим (песнь песней) (глав в книге: 8)

Рут (Руфь) (глав в книге: 4)

Эйха (как!) (глав в книге: 5)

Когелет (проповедник) (глав в книге: 12)

Эстер (Есфирь) (глав в книге: 10)

Даниель (Даниил) (глав в книге: 12)

Эзра (Ездра) (глав в книге: 10)

Нехемйа (Неемия) (глав в книге: 13)

Диврей гаЙамим I (слова дней 1) (глав в книге: 29)

Диврей гаЙамим II (слова дней 2) (глав в книге: 36)