Раннехристианская литература, не вошедшая в канон
(первые века н.э.)

Деяния Павла (сохранившиеся фрагменты)

Перевод, реконструкции (по 10 манускриптам) и комментарии А.П. Скогорева

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

Послание Павла Коринфянам

¹ Павел, узник Иисуса Христа, приветствует братьев в Коринфе!

² Так как во многих бедах я пребываю, не удивляюсь тому, что ученье лукавого столь быстро множится.

³ Потому и придёт вскоре Господь <мой> Иисус Христос, что отвергнут Он теми, кто извращает слова Его.

⁴ Передавал же я изначально вам то, что от апостолов получил, кои прежде меня были и всё время с Господом Иисусом Христом пребывали,

⁵ что был Господь наш Иисус Христос Марией рождён от семени Давидова, когда ниспослан был в неё Отцом с небес Дух Святой,

⁶ дабы мог Он прийти в сей мир и всякую плоть искупить плотью Своей и во плоти нас из мёртвых поднять, и явил Он Собою пример нам в том.

⁷ И поскольку был человек Отцом Его сотворён,

⁸ пропавшим будучи, найден он был, дабы через усыновление воскреснуть.

⁹ И потому послал сперва Всемогущий Бог, сотворивший небо и землю, пророков евреям, дабы избавились те от грехов своих;

¹⁰ и потому положил Он спасти Дом Израилев, что посылал Он частицу Духа Христова пророкам, кои во многие времена возвещали безупречное почитание Бога.

¹¹ Но поскольку возжелал князь неправедный сам Богом быть, налагал он руки на них и истреблял пророков, и потому страстями опутана всякая плоть людская.

¹² Но справедлив Бог Всемогущий, не отрекается Он от творений своих,

¹³ и послал <в огне> [1] Он Духа <Святого> в Марию Галилеянку,

¹⁴ веровавшую всем сердцем своим, и приняла она Духа Святого во чреве своём, дабы Иисусу в сей мир явиться

¹⁵ с тем, чтобы сокрушён был лукавый тою же плотью, через которую власть он обрёл, и убедился, что не Бог он вовсе.

¹⁶ И потому собственным телом Своим спас Иисус Христос всякую плоть <и привёл через веру её в жизнь вечную>,

¹⁷ дабы храм праведности мог явить Он телом Своим,

¹⁸ коим искуплены мы.

¹⁹ Так что не праведности они дети, но дети злобы, отрицающие <истине вопреки> промысел Божий, говоря, будто земля и небо и всё, что в них, не Отцом созданы.

²⁰ Самые что ни есть они дети злобы, ибо исповедуют они проклятую веру змея.

²¹ Отвернитесь от них и учения их бегите!

²² Ведь не строптивости вы сыны, но сыны Церкви возлюбленной.

²³ И сего-то ради возвещаются воскрешения сроки [2].

²⁴ А что до тех, кто говорит вам, будто нет воскрешенья во плоти,

²⁵ то для них-то и нет воскрешенья, ибо в Того не верят, Кто воскрес уже.

²⁶ И, воистину, неведомо им, о мужи коринфские, как пшеницу сеют иль семена иные, [неведомо им,] что бросают их голыми в землю, и когда уж истлеют в ней, поднимаются вновь они волею Божьей, тело и одеяния обретая.

²⁷ И не только в том поднимаются теле, кое в землю брошено было, но преумноженные изобильно.

²⁸ А коли не должно нам с одним лишь зерном равняться, то <и большее>

²⁹ ведомо вам - что Иона, Аматии сын, не пожелал в Ниневии учить (но сбежав), был китом проглочен,

³⁰ а через три дня и три ночи услыхал из глубин преисподней молитву Ионы Бог, и не повредился ни единый член его, даже волос или ресница.

³¹ Чего же ещё, маловеры, вам, ведь воскресит Он вас, уверовавших [3] во Христа Иисуса, подобно тому, как и Сам Он воскрес?

³² И коли труп ожил, детьми Израиля на кости пророка Элишы [4] сброшенный,

³³ то вы куда больше воскреснете, ибо брошены вы на тело и кости, и Дух Господний, и восстанете в сей же день целыми во плоти своей.

³⁴ А ежели принимаете вы и иное что-то, то уж не тяготите меня.

³⁵ Ведь для того оковы на руках моих, чтобы мог я Христа достичь; и для того язвы Его на теле моём, дабы обрести я мог воскрешенье из мертвых.

³⁶ И всяк, кто по заповедям живёт, кои получил он от блаженных пророков и Святого Евангелия, получит награду <и, восстав из мёртвых, обретёт жизнь вечную>.

³⁷ Тот же, кто отступает от них, пусть горит в огне, с теми вместе, кто его такой дорогой ведёт,

³⁸ потому что безбожные они люди и ехиднино порождение.

³⁹ Отвернитесь от них к силе Господней,

⁴⁰ и да пребудет с вами мир <и любовь, и милость>. Аминь.

⁴¹ От заключительной части филиппинского эпизода в Гейдельбергском папирусе уцелел лишь небольшой фрагмент, который начинается, как считают, завершением речи Лонгина, отца воскрешенной Павлом Фронтины.

⁴² ... ничего доброго не бывает в доме моём.

⁴³ <И> советовал он, чтобы <те>, кто <должен был сбросить> [5] вниз дочь его Фронтину, сбросили бы <с> ней и Павла заживо. Знал Павел об <этом>, но с великой бодростью трудился он и постился два <дня> вместе с узниками. А на третий день <приказали> они, <...> вынести Фронтину. Но <...> следовал за ней. <Сокрушались> и Фирмилла с Лонгином, и воины. Узники же смертное ложе несли [6]. И когда узрел Павел великую скорбь ...

⁴⁴ Лакуна в 8 строк.

⁴⁵ ... Павла живого <с> дочерью. Когда же Павел <взял> на руки <их> дочь, то, видя горе Фирмиллы, воззвал он со стоном к Господу Иисусу Христу и, бросившись на колени в грязь, <...> и за Фронтину и за <неё> единой молитвою помолился. И в <тот же> час воскресла Фронтина. Была напугана вся <толпа> и бежала. Павел <же, взяв> за руку дочь, <...> шёл по городу к дому Лонгина. И восклицала вся что ни есть <толпа> в один голос: «Один Бог, сотворивший небо и землю, даровавший жизнь дочери, <...> Павла. <...>».

^[1] Добавление Папируса Бодмера.

^[2] Стихи 22-23 отсутствуют во всех мансускриптах, содержащих «Деяния Павла и Феклы», однако они есть в двух латинских и армянской древних рукописях.

^[3] Перевод этой части стиха сделан по реконструкции, принимаемой В. Шнимельхером. Дж. Эллиот предлагает читать: «Куда больше хочет Он вас воскресить, уверовавших ...».

^[4] Элиша - в русской синодальной транскрипции - Елисей. См.: 4 Цар. 13:21.

^[5] Перевод сделан по реконструкциям, принимаемым В. Шнимельхером и Дж. Эллиотом, но, возможно, события выглядели бы более согласованно, если принять конъектуры <сбросили> и <вслед за ней>.

^[6] Не совсем ясно, выносят ли уже тело мёртвой Фронтины или же, как полагал Б. Пик (Pick В. Op. cit. P. 7), только несут её к месту казни.