Толковая Библия Лопухина
(1904-1913, С.-Петербург)

Второзаконие

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

Глава 32

2 Сравнения, указывающие на благотворность внимательного отношения к последующим словам пророка.

8 - 9 Расселяя на земле после потопа и столпотворения человеческий род, Господь уже предвидел те географические грани, в которые будет заключен Его будущий избранный народ; расположение и пределы других народов как бы стояли в теснейшей связи с численностью, пределами и назначением Его «удела» (Исх 19.15).

10 Фактическое усвоение еврейского народа Иеговой произошло в пустынях, лежавших на пути странствования из Египта в Ханаан.

13 «Вознес его на высоту земли», т.е. возводил на высокие горы.

«Питал его медом из камня», т.е. медом, который в безлесных местностях собирается и копится пчелами в расщелинах скал.

«Елеем из твердой скалы», т.е. елеем маслин, растущих на твердой почве.

14 Скот, пасшийся на тучных пастбищах Васана, отличался особенной упитанностью (Пс 21.13; Иез 39.18).

17 «Приносили жертвы бесам». См. 1Кор 10.19-21.

21 В ближайшем смысле разумеются народы, порабощавшие Израиль; в более отдаленном - призвание темных, лишенных истинного боговедения, язычников в лоно Христовой Церкви, - вместо стоявших у ее порога израильтян. «Уверовавшие в Христа Спасителя, - замечает блаж. Феодорит, - не один народ, но бесчисленное множество народов. И они были некогда «неразумливы» и несмысленны, как говорит блаженный Павел: «Бехом бо иногда и мы несмысленни, и непокориви и прельщени, работающе похотем и страстем различным» (Тит 3.3). Потому Бог и говорит: «Как вы, оставив единого Бога, предпочли многих лжеименных богов, так и Я отвергнув один народ, дарую спасение всем народам. Но вы, воздав почитание тем, которые не суть боги, но сделали их богами; а Я и неразумливые народы исполню божественной мудрости; и вы, видя это, будете истаевать от зависти» (Толк. на кн. Втор., вопр. 41).

30 - 31 «Сами враги наши судьи в том», что Иегова - крепость Израиля. См. Исх 14.25; Чис 22.1 - Чис 24.1; Нав 2.7-11.

32 - 33 Относятся к израильтянам, характеризуя их нравственную испорченность.

36 «Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится (только тогда), когда Он увидит, что рука их ослабела (ослабела гордость и интенсивность порока, а вместе с тем истощились и их нецелесообразно расходуемые физические силы), и не стало ни заключенных, ни оставшихся вне». Образное выражение для обозначения грандиозности истребления.

43 Заключительный аккорд песни Моисея: грозен суд правды Божией, но он гибелен лишь для упорных отступников от Иеговы; верные же сыны Его будут спасены. Вместе с верными сынами Израиля должны торжествовать и язычники, так как «кровь рабов очищена», «мщение врагам воздано», «народ и земля очищены». Согласно толкованиям Ап. Павла (Рим 15.8-12) и христианских писателей, Моисей предъизобразил в данном месте духовную радость членов Церкви Христовой, в которую должны войти как язычники, так и Иудеи (Рим 11.1).

47 Ср. Втор 30.15-20.

48 - 52 Ср. Чис 20.7-13; Чис 27.12-15; Втор 1.37; Втор 3.23; Втор 4.21-22. Нево (Навав) - одна из возвышенностей горного хребта Аварим.