Иосиф Флавий: «О древности иудейского народа. Против Апиона» (Φλαυίου Ἰωσήπου: «Περι αρχαιοτητος Ιουδαιων κατα Απιωνος»)
(~ 95)

Книга II. Против Апиона

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

Об общем духе Моисеева законодательства и о строгости наказаний

^{1 [215]} Наказание для большинства преступников - смерть, будь то прелюбодей [1], насильник [2], мужеложец [3] или тот, кто на это согласился. Столь же неумолим закон и по отношению к рабам [4]. И если кто обманет мерою или весом, или поведёт незаконное дело хитростью, если присвоит чужое, или потребует назад то, чего не давал, за всё полагаются наказания, и не такие, как у других народов, а гораздо более строгие [5]. За несправедливости к родителям или за непочтение к Богу, даже если кто только собирается это совершить, тотчас наказывается смертью [6]. А поступающие во всём согласно закону в награду за это получают не серебро, не золото, не масличный [7] или сельдереевый [8] венок и тому подобные знаки всеобщего признания, но всякий, сознавая это, может в глубине души быть уверен (о том пророчествовал законодатель и непоколебимую веру в это вселил Бог), что тем, кто сохранил верность законам, пусть даже им пришлось с бесстрашием за них умереть, Бог даровал право родиться вновь и получить лучшее, в сравнении с прежним, существование [9]. Я бы не решился здесь об этом писать, если бы сами события не говорили о том, что уже не раз многие наши соотечественники предпочитали с достоинством претерпевать всевозможные мучения, нежели хотя бы единое слово произнести вопреки закону.

^[1] Лев. 20, 10.

^[2] Второзак. 22, 23.

^[3] Лев. 20, 13.

^[4] G. Giangrande «Emendations to Josephus Flavius» Clas. Quart. 12 (1962) p. 117, вместо слов επι δουλοις предполагает чтение επιβουλοις, т.е. «к злоумышляющим».

^[5] Ср. Лев. 19, 11-13, 35-36. Второзак. 25, 13 ff.

^[6] Второзак. 21, 18. Лев. 24, 13.

^[7] Как на состязаниях в Олимпии.

^[8] Как на Немейских и Истмийских играх.

^[9] О бессмертии души Иосиф говорит также в Bel. lud. III. 374 и Antiquit. XVIII. 14.