Христианские Греческие Писания - Перевод нового мира
(1950, Нью-Йорк (английский); 1984, Нью-Йорк (русский))

Римлянам

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

¹ Итак, спрашиваю: разве Бог отверг свой народ? Ни в коем случае! Ибо и я израильтянин, из семени Авраама, из племени Вениамина.

² Бог не отверг свой народ, который он признал ещё прежде. Неужели вы не знаете, что Писание говорит об Илии, когда тот умоляет Бога, говоря против Израиля?

³ "Иегова, твоих пророков они убили, жертвенники твои раскопали; остался я один, и теперь они ищут моей души".

⁴ А что гласят слова Бога к нему? "Я оставил для себя семь тысяч человек, которые не преклонили колена перед Ваалом".

⁵ Так и в настоящее время появился остаток, избранный по милости.

⁶ Если же по милости, то уже не по делам; иначе милость перестаёт быть милостью.

⁷ И что же? Именно то, чего Израиль настойчиво ищет, он не получил, а избранные получили. Остальные же очерствели,

⁸ как написано: "Бог дал им дух глубокого сна, глаза, чтобы не видеть, и уши, чтобы не слышать, даже по сей день".

⁹ И Давид говорит: "Пусть стол их станет им ловушкой, и западнёй, и преткновением, и возмездием;

¹⁰ пусть глаза их помрачатся, чтобы не видеть, и спина их пусть согнётся навсегда".

¹¹ Поэтому спрашиваю: преткнулись ли они так, что упали совсем? Ни в коем случае! Но благодаря их неверному шагу стало возможным спасение для людей из других народов, чтобы возбудить в них ревность.

¹² Если же их неверный шаг означает богатство для мира и уменьшение их числа - богатство для людей из других народов, то насколько больше будет означать их полное число!

¹³ А теперь обращаюсь к вам, людям из других народов. Поскольку и сам я апостол для других народов, я прославляю мое служение,

¹⁴ не возбужу ли хоть как-нибудь ревность в своих по плоти и не спасу ли некоторых из них.

¹⁵ Ибо если их отвержение означает примирение для мира, то что будет означать их принятие, как не жизнь из мёртвых?

¹⁶ Кроме того, если взятое как первые плоды свято, то свято и всё тесто; и если корень свят, то святы и ветви.

¹⁷ Если же некоторые из ветвей были отломлены, а ты, будучи дикой маслиной, был привит среди них и вместе с ними стал питаться от сочного корня маслины,

¹⁸ то не превозносись над ветвями. Но если превозносишься, то подумай: не ты поддерживаешь корень, а корень тебя.

¹⁹ Ты скажешь на это: "Ветви отломили, чтобы привить меня".

²⁰ Хорошо! Их отломили из-за неверия, а ты стоишь верой. Оставь же высокомерные мысли, но пребудь в страхе.

²¹ Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то не пощадит и тебя.

²² Посмотри поэтому на доброту и строгость Бога. К отпавшим - строгость, а к тебе - Божья доброта, если только пребываешь в его доброте; иначе и ты будешь отсечён.

²³ Также и они, если не останутся в неверии, будут привиты; потому что Бог в силах привить их опять.

²⁴ Ибо если ты был срезан с маслины, дикой по природе, и вопреки природе привит к маслине садовой, то тем более будут привиты к своей маслине природные ветви!

²⁵ Ибо не хочу, братья, оставить вас в неведении об этой священной тайне, чтобы вы не были благоразумны в собственных глазах: что очерствение, постигшее часть Израиля, будет до времени, пока не войдёт полное число людей из других народов,

²⁶ и так спасётся весь Израиль. Как написано: "Придёт с Сиона избавитель и отведёт нечестие от Иакова.

²⁷ И таков мой завет с ними, когда сниму их грехи".

²⁸ Да, для благой вести они враги ради вас, но по избранию Бога - возлюбленные ради их отцов.

²⁹ Потому что Бог не будет сожалеть о своих дарах и призвании.

³⁰ Ибо как вы были когда-то непослушны Богу, а теперь из-за их непослушания к вам проявлено милосердие,

³¹ так и они непослушны теперь, почему и проявляется к вам милосердие, чтобы и к ним было теперь проявлено милосердие.

³² Ибо Бог заключил их всех в непослушание, чтобы ко всем им проявить милосердие.

³³ О бездна богатства, и мудрости, и знания Бога! Как непостижимы суды его и неисследимы пути его!

³⁴ Ибо "кто познал ум Иеговы или кто стал ему советчиком?"

³⁵ Или "кто дал ему первым, что теперь Он должен возвратить?"

³⁶ Ибо всё от него, и через него, и для него. Ему слава вовеки. Аминь.