Раннехристианская литература, не вошедшая в канон
(первые века н.э.)

Евангелие детства (евангелие детства от Фомы)

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

¹ Я, Фома израильтянин [1], рассказываю, чтобы вы узнали, братья среди язычников, все события детства Господа нашего Иисуса Христа и Его великие деяния, которые Он совершил после того как родился в нашей стране. Начало таково.

² Когда мальчику Иисусу было пять лет, Он играл у брода через ручей, и собрал в лужицы протекавшую воду и сделал её чистой и управлял ею одним своим словом. И размягчил глину, и вылепил двенадцать [2] воробьёв. И была суббота, когда Он сделал это. И было много детей, которые играли с Ним. Но когда некий иудей увидел, что Иисус делает, играя в субботу; он пошёл тотчас к Его отцу Иосифу и сказал: Смотри, твой ребёнок у брода, и он взял глину и сделал птиц, и осквернил день субботний. И когда Иосиф пришёл на то место и увидел, то он вскричал: для чего делаешь в субботу то, что не должно? [3] Но Иисус ударил в ладоши и закричал воробьям: Летите! и воробьи взлетели, щебеча. И иудеи дивились, увидев это, и ушли, и рассказали старейшинам, что они видели, как Иисус свершил сказанное.

³ Но сын Анны книжника [4] стоял там рядом с Иосифом, и он взял лозу и разбрызгал ею воду, которую Иисус собрал. Когда увидел Иисус, что тот сделал, Он разгневался и сказал ему: Ты, негодный, безбожный глупец, какой вред причинили тебе лужицы и вода? Смотри, теперь ты высохнешь, как дерево, и не будет у тебя ни листьев, ни корней, ни плодов. И тотчас мальчик тот высох весь, а Иисус ушёл и вошёл в дом Иосифа. Но родители того мальчика, который высох, взяли его, оплакивая его юность, и принесли к Иосифу и стали упрекать того, что сын его совершает такое!

⁴ После этого Он (Иисус) снова шёл через поселение, и мальчик подбежал и толкнул Его в плечо. Иисус рассердился и сказал ему: ты никуда не пойдёшь дальше, и ребёнок тотчас упал и умер. А те, кто видел произошедшее, говорили: кто породил такого ребёнка, что каждое слово Его вершится в деяние. И родители умершего ребёнка пришли к Иосифу и корили его, говоря: Раз у тебя такой сын, ты не можешь жить с нами или научи Его благословлять, а не проклинать [5] ибо дети наши гибнут.

⁵ И Иосиф позвал мальчика и бранил Его, говоря, зачем Ты делаешь то, из-за чего люди страдают и возненавидят нас и будут преследовать нас? И Иисус сказал: Я знаю, ты говоришь не свои слова, но ради тебя Я буду молчать, но они должны понести наказание. И тотчас обвинявшие Его ослепли. А видевшие то были сильно испуганы и смущены и говорили о Нём: каждое слово, которое Он произносит, доброе или злое, есть деяние и становится чудом. И когда Иосиф увидел, что Иисус сделал, он встал, взял Его за ухо и потянул сильно. И мальчик рассердился и сказал: тебе достаточно искать и не найти [6], и ты поступаешь неразумно. Разве ты не знаешь, что Я принадлежу тебе? [7] Не причиняй Мне боли.

⁶ И вот некий учитель по имени Закхей [8], стоя неподалёку; услышал, как Иисус сказал это своему отцу; и дивился очень, что, будучи ребёнком, тот говорит так. И через несколько дней он пришёл к Иосифу и сказал ему: у тебя умный сын, который разумеет. Так приведи мне Его, чтобы Он выучил буквы, а вместе с буквами я научу Его всему знанию, и как надо приветствовать старших и почитать их как отцов и дедов, и любить тех, кто Ему ровесники. И он показал Ему ясно все буквы от альфы до омеги [9] и много задавал вопросов. А (Иисус) посмотрел на учителя Закхея и спросил его: Как ты, который не знаешь, что такое альфа, можешь учить других, что такое бета [10]. Лицемер! [11] Сначала, если ты знаешь, научи, что такое альфа, и тогда мы поверим тебе о бете. И Он начал спрашивать учителя о первой букве, и тот не смог ответить Ему. И тогда в присутствии многих слышавших ребёнок сказал Закхею: слушай, учитель, об устройстве первой буквы и обрати внимание, какие она имеет линии и в середине черту, проходящую через пару линий, которые, как ты видишь, сходятся и расходятся, поднимаются, поворачиваются, три знака того же самого свойства, зависимые и поддерживающие друг друга, одного размера. Вот таковы линии альфы [12].

⁷ Когда учитель Закхей услышал, сколь много символов выражено в написании первой буквы, он пришёл в замешательство таким ответом и тем, что мальчик обучен столь великому и сказал тем, кто был при этом: Горе мне, я в недоумении, я, несчастный, я навлёк позор на себя, приведя к себе этого ребёнка. Посему возьми Его, я прошу тебя, брат Иосиф. Я не могу вынести суровость Его вида, я совсем не могу понять Его речи. Этот ребёнок не земным рождением рождён, Он может приручить и огонь. Может быть, Он рождён ещё до сотворения мира [13]. Я не знаю, какое чрево Его носило, какая грудь питала. Горе мне, Он поражает меня, я не могу постичь Его мысли. Я обманулся, трижды несчастный, я хотел получить ученика, я получил учителя. Я думаю о своём позоре, о друзья, что меня, старого человека, превзошёл ребёнок [14]. Мне остаётся только отчаиваться и умереть из-за этого ребёнка, ибо я не могу смотреть Ему в лицо. И когда все будут говорить, как маленький ребёнок превзошёл меня, что я скажу? И что могу я сказать о линиях первой буквы, о чём Он говорит мне?! Я не знаю, о друзья, ибо не ведаю ни начала, ни конца. Посему я прошу тебя, брат Иосиф, забери Его себе домой. Он, может быть, кто-то великий, Бог или ангел, или кто-то, кого не ведаю.

⁸ Когда иудеи утешали Закхея, дитя рассмеялось громко и сказало: «Теперь пусть то, что ваше, приносит плоды, и пусть слепые в сердце своём узрят. Я пришёл сверху, чтобы проклясть их и призвать их к высшему, как повелел пославший Меня ради вас.» И когда ребёнок кончил говорить, тотчас, кто пострадал от его слов, излечились. И после того никто не осмеливался перечить ему; чтобы не быть проклятым и не получить увечье.

⁹ Через несколько дней Иисус играл на крыше дома [15], и один из детей, игравших с Ним, упал сверху и умер. И когда другие дети увидели это, они убежали, и Иисус остался один. А родители того, кто умер, пришли и стали обвинять Его (Иисуса), что Он сбросил мальчика вниз. И Иисус ответил, Я не сбрасывал его. Но они продолжали поносить Его. Тогда Иисус спустился с крыши, встал рядом с телом мальчика и закричал громким голосом - Зенон [16] - ибо таково было его имя - восстань и скажи, сбрасывал ли Я тебя? И тотчас он встал и сказал: нет, Господь, Ты не сбрасывал меня, но поднял. И когда они увидели, они были потрясены. И родители ребёнка прославили случившееся чудо и поклонились Иисусу [17].

¹⁰ Через несколько дней юноша колол дрова по соседству [18] и топор упал и рассёк ему стопу и столько вытекло крови, что он совсем умирал. И когда раздались крики и собрался народ, Иисус также прибежал туда, и пробрался сквозь толпу; и коснулся раненой ноги, и тотчас исцелил её. И Он сказал юноше: встань теперь, продолжай рубить и помни обо Мне. И когда толпа увидела, что произошло, они поклонились Иисусу, говоря: истинно, Дух Божий обитает в этом ребёнке.

¹¹ Когда Ему было шесть лет от роду; Его мать дала ему кувшин и послала Его за водой. Но в толпе Он споткнулся, и кувшин разбился. И Иисус развернул одежду, которая была на нём, наполнил её водой и принёс матери. И когда мать увидела, она поцеловала Его и сохранила в сердце своём [19] чудо, которое, как она видела, Он совершил.

¹² И вот во время сева мальчик вместе с отцом пошёл сеять пшеницу в их поле. И пока Его отец сеял, Иисус тоже посеял одно пшеничное зерно. И когда Он сжал и обмолотил его, оно принесло сто мер [20], и Он созвал всех бедняков поселения на гумно и роздал им пшеницу; а Иосиф взял остаток зерна. Было Ему восемь лет роду, когда он совершил это чудо.

¹³ Его отец был плотник и делал в это время орала и ярма [21]. И богатый человек велел ему сделать для него ложе. Но когда одна перекладина оказалась короче другой и Иосиф не мог ничего сделать, мальчик Иисус сказал своему отцу Иосифу: Положи рядом два куска дерева и выровни их от середины до одного конца. И когда Иосиф сделал то, что ребёнок сказал ему, Иисус встал у другого конца и взял короткую перекладину, и вытянул её, и сделал равной другой. И Его отец Иосиф видел это и дивился, и он обнял и поцеловал ребёнка, говоря: счастлив я, что такого Сына дал мне Бог.

¹⁴ И когда увидел Иосиф, сколь разумен мальчик и что Он растёт и скоро достигнет зрелости, он снова решил, что Иисус должен научиться грамоте. И он взял Его и привёл к другому учителю. И учитель сказал Иосифу: сначала я научу Его греческим буквам, потом еврейским. Ибо он знал о разумении мальчика и боялся Его. Всё же учитель написал алфавит и долго спрашивал о нём. Но Он не давал ответа. И Иисус сказал учителю: если ты истинный учитель и хорошо знаешь буквы, скажи Мне, что такое альфа, и Я скажу тебе, что такое бета [22]. И учитель рассердился и ударил Его по голове. И мальчик почувствовал боль и проклял его, и тот бездыханный упал на землю. А мальчик вернулся в дом Иосифа. И Иосиф был огорчён и сказал Его матери: не пускай Его за дверь, ибо каждый, кто вызывает Его гнев, умирает.

¹⁵ И по прошествии некоторого времени другой учитель, друг Иосифа, сказал ему: приведи ребёнка ко мне в школу. Может быть, я сумею убедить Его выучить буквы. И Иосиф сказал ему: если ты решишься, брат, возьми Его с собой. И тот взял Его со страхом и беспокойством, но ребёнок пошёл охотно. И Он спокойно вошёл в дом, где была школа, и нашёл книгу, которая лежала на подставке, и взял её, но не стал читать буквы в ней. И раскрыл уста, и стал говорить от Святого Духа, и учил тех, кто стоял вокруг. И большая толпа стояла вокруг; дивясь благодати Его поучения и мудрости Его слов, какие, будучи ребёнком, Он изрекал. А когда Иосиф услышал о происходящем, он в испуге побежал к школе, боясь, что и этот учитель не может справиться с Иисусом. Но учитель сказал Иосифу: знай, брат, я взял этого ребёнка как ученика, но Он полон великой благодатью и мудростью, и теперь я прошу тебя, брат, возьми Его в свой дом. И когда мальчик услышал эти слова, он тотчас засмеялся громко и сказал: раз ты говорил и свидетельствовал истинно, ради тебя тот, кто был поражён, исцелится. И тотчас другой учитель был исцелён. И Иосиф взял ребёнка и отвёл Его домой.

¹⁶ Случилось так, что Иосиф послал своего сына Иакова [23] принести связку дров. И Иисус пошёл вместе с ним. И когда Иаков собирал хворост, змея укусила его в руку. И когда он упал навзничь и был близок к смерти, Иисус подошёл к нему и дыхание Его коснулось укуса, тотчас боль прошла, а тварь лопнула, и Иаков сразу же стал здоров и невредим.

¹⁷ После этого по соседству от Иосифа умер больной ребёнок, и мать его горько рыдала. И Иисус услышал плач великий и смятение [24] и прибежал быстро, и, увидев мёртвое дитя, Он коснулся груди его и сказал: «Я говорю тебе: не умирай, но живи и будь с твоей матерью [25].» И тотчас дитя открыло глаза и засмеялось. И Он сказал женщине: возьми и дай ему молока и помни обо Мне. И когда стоящие вокруг увидели происходящее, они говорили: Истинно это дитя или Бог, или ангел Божий [26], ибо каждое Его слово становится деянием. И Иисус ушёл оттуда и стал играть с другими детьми.

¹⁸ Спустя некоторое время строился дом, и произошёл обвал, и Иисус встал и пошёл туда и увидел человека, лежащего замертво, и взял его руку и сказал: Говорю тебе, человек, встань и делай своё дело [27]. И тотчас человек встал и поклонился Ему. И люди были поражены и говорили: этот ребёнок (пришёл) с небес, ибо Он спас много душ от смерти и будет спасать их всю свою жизнь.

¹⁹ [28] И когда Он был двенадцати лет, пришли Его родители по обычаю в Иерусалим на праздник пасхи вместе с другими. Когда же после праздника возвращались домой, Иисус пошёл обратно в Иерусалим, родители же думали, что Он идёт вместе со всеми. Прошедши дневной путь, стали искать Его среди родственников и близких. И, не найдя Его, возвратились в Иерусалим, чтобы искать Его. Через три дня нашли Его в храме, сидящего среди учителей, слушающего Закон и спрашивающего их. И все со вниманием слушали Его и дивились, как Он, будучи ребёнком, заставил умолкнуть старейшин и учителей народа, разъясняя Закон и речения пророков. И мать Его сказала Ему: Дитя! Что Ты сделал с нами? Вот отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя. Он сказал им: зачем вам было искать Меня? или вы не знали, что Мне надлежит быть в том, что принадлежит Отцу Моему? А книжники и фарисеи сказали: Ты - мать этому ребёнку? И она сказала: да. И они сказали ей: благословенна ты между жёнами, ибо Господь благословил плод чрева твоего. Такой славы, такой доблести и такой мудрости мы никогда не видели и никогда о ней не слышали. И Иисус встал и пошёл за своей матерью и был в повиновении у своих родителей. И мать Его сохранила все слова в сердце своём. Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в благодати. Слава Ему во веки веков. Аминь.

^[1] По-видимому, имеется в виду апостол Фома, упоминаемый в Новом завете, «Фома неверный», как его называют в христианской традиции; в хенобоскионском «Евангелии Фомы» он назван полным именем: Иуда Дидим Фома.

^[2] Двенадцать - священное число в иудейской и христианской теологии.

^[3] Согласно этому рассказу, уже в детстве Иисус выступал против соблюдения субботних установлений, т.е. против иудейской обрядности.

^[4] Характерно, что книжник Анна выступает как обличитель Иосифа и Марии в «Протоевангелии Иакова»: вероятно, один из авторов этих произведений был знаком с сочинением другого.

^[5] Ср.: «Благословляйте гонителей ваших: благословляйте, а не проклинайте» (Римл. 12.14).

^[6] Эти слова перекликаются с речением, приведённым в хенобоскионском «Евангелии от Фомы» и оксиринхском логии: «Пусть тот, кто ищет, не перестаёт искать до тех пор, пока не найдёт, и, когда он найдёт, он будет потрясён...» Смысл упрека Иисуса заключается в том, что Иосиф не может (не хочет) найти скрытую истину в поступках Иисуса.

^[7] Текст не вполне ясен: здесь также возможен скрытый смысл, заключающийся в том, что Иисус принадлежит Иосифу как человеку, которого он пришёл (как и других людей) спасти.

^[8] Имя Закхей встречается в Новом завете; в «Евангелии от Луки» так зовут мытаря (начальника сборщиков пошлины) - 19.2.

^[9] Альфа и омега - первая и последняя буквы греческого алфавита.

^[10] Бета - вторая буква греческого алфавита.

^[11] Лицемеры - обычное в новозаветных евангелиях определение фарисеев и книжников, которые учат только внешним соблюдениям установлений закона.

^[12] Описывается начертание греческой буквы «А» (альфа), средняя черта могла быть косой - такой вариант, по-видимому, имеет в виду автор.

^[13] Учитель здесь выражает идею о предвечности бытия Христа (эту идею не разделяли иудео-христиане), появившуюся к тому времени в христианстве главным образом под влиянием гностицизма.

^[14] Эти слова перекликаются с речением из хенобоскионского «Евангелия Фомы»: «Старый человек в его дни не замедлит спросить малого ребёнка семи дней о месте жизни, и он будет жить. Ибо много первых будут последними, и они будут одним» (4); аналогичное речение сохранилось в греческом варианте на оксиринхском папирусе: «... (говорит Иисус) человек не будет колебаться ... спросить ребёнка ... о месте ... Тогда многие первые будут последними и последние первыми ... И ...»

^[15] Имеется в виду плоская крыша, характерная для домов Ближнего Востока.

^[16] Зенон - греческое, а не иудейское имя; вряд ли реальный мальчик мог носить его, но автор был грекоязычным и употреблял привычные ему имена.

^[17] Это чудо введено в Евангелие детства под влиянием рассказа о чуде, сотворённом апостолом Павлом, согласно «Деяниям апостолов» (20.9-12): там рассказывается, как юноша Евтих заснул, и выпал из окна третьего этажа, и был поднят мёртвым. Павел же, «обняв его, сказал: не тревожьтесь; ибо душа его в нём». Правда, описание в «Деяниях апостолов» менее фантастично, чем в «Евангелии детства» (там не сказано прямо, что Павел воскресил его).

^[18] В греческом тексте ????? - в углу; некоторые исследователи исправляют на ???????? - в соседстве, что кажется более логичным.

^[19] Ср.: «И Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём» (Лк. 2.51).

^[20] Сто мер - взято, вероятно, по аналогии с Евангелием от Луки, где в одной из притч упомянут огромный долг в сто мер (сто кор) зерна. Кор был равен примерно от 6 до 10 медимнов (медимн - 52,53 л). Вероятно, в этом описании как бы предвосхищаются слова Иисуса из притч о сеятеле: «Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать» (Мф. 13.8); «Иисус сказал: вот сеятель вышел, он наполнил свою руку, бросил (семена) ... И иные упали на добрую землю, и сто двадцать мер на одну» («Евангелие от Фомы», найденное в Наг-Хаммади, 9).

^[21] Существовала традиция, что сам Иисус тоже был плотник (Мк. 6.3: «... не плотник ли он ...») и что он делал ярма и плуги. Эта последняя традиция сохранена у Юстина (Dial. 88.8) Вероятно, автор «Евангелия детства» эти же занятия по аналогии приписал Иосифу.

^[22] У Иринея это место передано следующим образом: «Между прочим, принимают и то поддельное сказание, будто Господь, в отрочестве учась грамоте, когда учитель по обыкновению сказал ему: скажи «альфа», он отвечал: альфа, а затем, когда учитель велел ему сказать «бета», Господь отвечал: ты сначала скажи Мне, что такое альфа, и Я скажу тебе, что такое бета. И это объясняют так, что Он один лишь знает неведомое, на которое указал в образе альфы» (Г. 20.1). У Иринея, как кажется, сведены в один два эпизода с учителями, хотя, возможно, он читал «Евангелие детства» именно в таком варианте (один «дурной» и один «хороший» учитель).

^[23] В этом произведении, как и в «Протоевангелии Иакова», Иаков считается сыном Иосифа.

^[24] В описании этого эпизода использован рассказ «Евангелия от Марка» об исцелении дочери руководителя синагоги, которую сочли умершей: «... и видит смятение и плачущих и вопиющих громко ...» (5.38-39).

^[25] В этой части рассказа использовано «Евангелие от Луки» (7.14-15): там Иисус также оживляет прикосновением, отдаёт воскресшего юношу его матери.

^[26] Ср.: Лк. 7.16, где свидетели дивятся и прославляют чудотворца.

^[27] Несколько раз повторенный оборот «Говорю тебе, встань» также заимствован из канонических евангелий (Мк. 5.41; Лк. 7.14).

^[28] Дальше дословно повторен весь рассказ Евангелия от Луки (2.52) с добавлениями в духе концепции автора.