Религиозная иудаистская литература, не вошедшая в канон
(до н.э.)

Апокриф Иеремии

Перевод и комментарии: А.И. Еланская

◄◄ | ◄ | Глава ⚫ | ► | ►►

¹ Оригинал апокрифа до нас не дошёл. Апокриф создан на библейской основе и, возможно, первоначальным текстом был арамейский. В этом случае неизбежно предположить существование между оригиналом и коптским переводом промежуточного греческого. Впрочем, это видно и из самого коптского текста, который изобилует греческими словами. Текст испытал и некоторое христианское влияние, очевидно, потому, что греческими переводчиками были христиане (обращение Иеремии к краеугольному камню как к Владыке Нового и Ветхого Завета, заключение и ряд других моментов). Коптский перевод - наиболее ранний из дошедших до нас (сохранились его фрагменты от VII в.). Помимо коптского, существуют переводы на арабский и сирийский (на каршуни). Полностью коптский текст апокрифа имеется в кодексе IX в. (Библиотека Пирпонта Моргана, кодекс М 578, с. 97-130), по изданию которого (К.Н. Kuhn, A Coptic Jeremiah Apocryphon. - Le Museon, t. LXXXIII. Louvain, 1970, c. 95-135, 291-350) и сделан нижеследующий перевод на русский.

² В основе апокрифа лежат события, изложенные в Книге пророка Иеремии, но апокриф далеко отошёл от библейского прообраза. Появились вымышленные лица, события искажены и преображены. Фактически это уже сказка, изобилующая чудесами.

³ © Перевод и комментарии А.И. Еланской.